Каталог статей

Размышления на темы недельных глав Торы

• Драматургия акеды (жертвоприношения Ицхака)
• Немного про недельную главу Ваера
• А вы знали, что Яков соблюдал Шабат даже у Лавана?
• Почему Ицхак любил Эсава?
• Кто съел?
• Какого козла сожгли?

#Размышления на темы недельных глав Торы
Драматургия акеды (жертвоприношения Ицхака)

Давайте предположим, что во время жертвоприношения Ицхака Бог не остановил Авраама, и рассмотрим разные возможные сценарии развития.

1. Авраам занес руку с ножом. Осталось сделать только одно последнее движение... Авраам стоит. Проходит полминуты. Минута. Две минуты... Авраам роняет нож на землю, падает на колени перед Ицхаком. Его сын жив, но Авраам не смог выполнить просьбу Бога. Авраам сломлен. Это больше уже не тот Авраам.

#Словарь терминов
Гематрия

Гематри́я (ивр. ‏גימטריה‏‎) в иу­дей­ской тра­ди­ции — один из методов (наряду с нотариконом и темурой) анализа смысла слов и фраз на основе числовых значений, входящих в них букв. «Гематрией слова» называется сумма числовых значений, входящих в него букв.

У слов с одинаковой гематрией предполагается символическая (скрытая) смысловая связь. Например, одинаковую гематрию (358) имеют слова: נחש («змей»), משׁיח («мессия»), קורבן («жертва») и מחודש («обновлённый, восстановленный»). Особо широко метод гематрии применяется в каббале для текстов на иврите и арамите.

#Размышления на темы недельных глав Торы
Глава Ваера

Бог вспомнил про Сару в следующем пасуке после того, как Авраам помолился по поводу бесплодия семьи Авимелеха. А помолился он потому, что Бог сказал Авимелеху, чтобы тот попросил Авраама помолиться за него. До этого мы не видим, чтобы Авраам молился. У него есть видения во сне, разговоры наяву, попытки спорить... Но чтобы он именно молился мы не видим.

Может быть, если бы Авраам знал, что это так работает, так он давно бы уже помолился?

#Размышления на темы недельных глав Торы
Тшува из Торы?

Меня посетила очередная идея, что в Торе таки нет заповеди делать тшуву. По крайней в том месте, откуда это принято учить (в конце главы Ницавим).

То, что написано, что "Заповедь эта не далеко и не на небесах.... А в сердце и на устах сделать её" - это все же про то, что мы читаем в Шма: 1) и возлюби Бога всем сердцем (это про сердце), 2) и говори их (ве дибарта бам) - это про уста.

И ещё потому, что в следующем предложении написано "ашер анохи мицавеха айом леаава эт ашем элокеха".

#Разное
Из предисловия к книге "Индийские мифы", автор Девдатт Паттанаик

Все живут в мифе. Многим людям эта мысль неприятна. Ведь принято считать, что миф — это обман. Все верят, что живут в истине.

Однако истин много. Они бывают объективными и субъективными, логическими и интуитивными. Одни существуют в рамках одной культуры, другие универсальны. Одни основываются на доказательствах, другие зависят от веры. Миф — это истина субъективная, интуитивная, прочно связанная с конкретной культурой и базирующаяся на вере.

#Разное
Немного про Бога из другой религии

«Когда Бог спускается на землю, чтобы противостоять «демоническим» асурам, ракшасам и манавам, он не позволяет «чистым» санат-кумарам увидеть его. Это происходит потому, что чистота санат-кумаров не является следствием их мудрости: это результат неведения. Они никогда не сталкивались с миром. Они никогда не испытывали сильных чувств и не противостояли натиску воспоминаний, желаний, идей и эго. Они никогда не знали Богиню — ни как мать, ни как жену, ни как дочь. Пусть их чистоты достаточно для того, чтобы добраться до ворот Вайкунтхи, но они оказались недостойны увидеть спящего Вишну, который является парама-атмой. Чтобы увидеть Бога, они должны действовать, отвечать на провокации мира, мучиться моральными и этическими дилеммами и совершать соответствующий выбор.»

Черновик!

לַ֤הַט

1. острый, заостренный
2. сверкающий, сверкание
   Гематрия - 44

חֶ֙רֶב֙

1. меч

#Размышления на темы недельных глав Торы
А читатель - кто?
Черновик!

Глава Тецаве (Книга Шмот, 28:36)

И сделай начелок (циц) из чистого золота, и вырежь на нем резьбою печатной: Святыня Господу. И положи его на шнур из синеты (тхелет), и будет он на головном повое; на лицевой стороне повоя будет он. И будет он на челе Аарона, и снимет (наса) Аарон вину (с) посвященного, (того) что посвятят сыны Исраэля во всех своих даяниях святых. И будет он на его челе, всегда для благоволения к ним пред Господом.