#Размышления на темы недельных глав Торы
"Я", транс, жизнь и смерь
Текстологический факт 1
В главе Берейшит Бог говорит Адаму, что в тот день, когда он съест от дерева познания добра и зла, он умрет. Адам съедает, но не умирает. Однако Бог сообщает ему, что теперь он в итоге возвратится в прах, ибо из праха взят.
Текстологический факт 2
Местоимение "Я" появляется в Торе после того, как Адам съедает от дерева. (Ки эйром анохи).
Текстологический факт 3
В главе Ницавим Бог говорит: вот я предлагаю перед тобой добро и зло, жизнь и смерть...
Из того, что добро = жизнь, а зло = смерть, мы можем по-другому посмотреть на дерево познания добра и зла. Оно оказывается деревом познания жизни и смерти. В контексте пасуков итогом съедания плода девера познания становится появления "Я". "Я" - это сознание, которое способно обнаружить само себя и, одновремено с этим, свою отделенность. Отделенность от Бога. Если Бог - это источник жизни, то отделенность от него - это закономерная смерть. Отделенное сознание - это первый шаг к смерти, это основа. Далее Бог сообщает, что именно теперь Адам будет должен умереть, и также, что такое смерть - возвращение в прах. Это второй шаг - знание смерти. Именно это знание делает человека окончательно смертным (отравляет жизнь).
Неотделенному человеку знание смерти не вредит никак, как не вредило Адаму - оно просто не имеет к человеку никакого отношения. Отделенный человек, который не знает, что в мире есть смерть (он никогда ее не видел и не слышал о ней), все еще может ощущать себя вечноживущим (потому что когда смерть настанет для него внезапно, он этого не заметит и не поймет), хотя само переживание жизни уже немного не то. Мешает "Я", которое в некотором смысле становится противоположностью (или преградой) непосредственной жизни. Сегодня знание о смерти преодолеть невозможно. Но можно войти в состояние, в котором ощущение "Я" растворяется и перестает думать само о себе (и о своей конечности). Это непосредственное переживание (проживание) жизни. Или двекут. Или транс.