#Размышления на темы недельных глав Торы
Какого козла сожгли?
Глава Ваикра
- И говорил Господь Моше так: 2. Говори сынам Исраэля так: если кто-нибудь согрешит неумышленно (против какой-либо) из всех заповедей Господних, чего делать не должно, и сделает (что-либо) от одной из них; 3. Если священнослужитель помазанный согрешит в вину народу, то принесет он за свой грех, который он совершил, молодого тельца, без порока, Господу в очистительную жертву. 4. И приведет он тельца ко входу в шатер собрания пред Господа, и возложит он руку свою на голову тельца, и заколет тельца пред Господом. 5. И возьмет помазанный священнослужитель от крови тельца, и внесет ее в шатер собрания. 6. И обмакнет священнослужитель свой перст в кровь, и покропит от крови семь раз пред Господом против разделительной завесы Святилища. 7. И возложит священнослужитель от крови на роги жертвенника (для) благовонного курения пред Господом, который в шатре собрания; а всю (оставшуюся) кровь тельца выльет к основанию жертвенника всесожжения, который при входе в шатер собрания. 8. и весь тук тельца очистительной жертвы извлечет он из него: сальник покрывающий, над внутренностями, и весь тук, который на внутренностях; 9. И две почки, и тук, который на них, который над стегнами; и перепону с печенью, вместе с почками, отделит ее; 10. Как извлекается из быка мирной жертвы; и воскурит их священнослужитель на жертвеннике всесожжения. 11. А кожу тельца и все его мясо вместе с его головой, и с его голенями, и с его внутренностями, и с его пометом, 12. Всего тельца вынесет за пределы стана на место чистое, куда ссыпают пепел, и сожжет его на поленьях огнем; там, где ссыпают пепел, должен быть сожжен. 13. А если вся община Исраэля совершит ошибку, и сокрыто будет от глаз общества, и они совершат (что-либо) одно из всех заповедей Господних, чего делать не должно, и провинятся, 14. И осознан будет грех, то, чем они согрешили, и принесет общество молодого тельца в жертву очистительную, и приведут его пред шатер собрания. 15. И возложат старейшины общины руки свои на голову тельца пред Господом, и заколют тельца пред Господом. 16. И внесет помазанный священнослужитель от крови тельца в шатер собрания. 17. И обмакнет священнослужитель свой перст в кровь, и покропит семь раз пред Господом против завесы разделительной. 18. И от крови возложит на роги жертвенника, который пред Господом, который в шатре собрания; а всю (оставшуюся) кровь выльет к основанию жертвенника всесожжения, который при входе в шатер собрания. 19. И весь его тук извлечет из него и воскурит на жертвеннике. 20. И сделает он с этим тельцом, как делал с тельцом очистительной жертвы, так сделает с ним. И искупит их священнослужитель, и простится им. 21. И вынесет тельца за пределы стана, и сожжет его, как сжег первого тельца; очистительная жертва общественная это. 22. Если правитель согрешит и совершит неумышленно (что-либо) одно из всех заповедей Господа, Б-га его, чего делать не должно, и провинится; 23. Если осознан им будет его грех, то, чем он согрешил, принесет (в) свою жертву козла, самца без порока. 24. И возложит он руку свою на голову козла, и заколет его на месте, где закалывают жертву всесожжения, пред Господом; очистительная жертва это. 25. И возьмет священнослужитель от крови очистительной жертвы перстом своим, и возложит на рога жертвенника всесожжения; а (оставшуюся) кровь ее выльет к основанию жертвенника всесожжения. 26. И весь ее тук воскурит на жертвеннике, как тук мирной жертвы; и искупит его священнослужитель от его греха, и простится ему. 27. А если кто-либо согрешит неумышленно из народа земли, совершив (что-либо) одно из заповедей Господа, чего делать не должно, и провинится; 28. Если осознан им будет его грех, который он совершил, то принесет (в) свою жертву козу, без порока, самку, за свой грех, который он совершил. 29. И возложит он руку свою на голову очистительной жертвы, и заколет очистительную жертву на месте жертвы всесожжения. 30. И возьмет священнослужитель от крови ее своим перстом, и возложит на роги жертвенника всесожжения; а всю (оставшуюся) кровь ее выльет к основанию жертвенника. 31. И весь ее тук извлечет, как извлекается тук из жертвы мирной, и воскурит священнослужитель на жертвеннике в благоухание-удовлетворение Господу; и искупит его священнослужитель, и простится ему. 32. А если овцу доставит (как) жертву свою в жертву очистительную, то самку, без порока, доставит ее. 33. И возложит он руку свою на голову очистительной жертвы, и заколет ее как очистительную жертву на месте, где закалывают жертву всесожжения. 34. И возьмет священнослужитель от крови очистительной жертвы своим перстом, и возложит на рога жертвенника всесожжения, а всю (оставшуюся) кровь ее выльет к основанию жертвенника. 35. И весь ее тук извлечет, как извлекается тук овцы из мирной жертвы, и воскурит священнослужитель это на жертвеннике на огнищах Господу; и искупит его священнослужитель за его грех, который он совершил, и простится ему.
Глава Цав
- И говорил Господь Моше так 18. Говори Аарону и его сынам так: Вот учение о жертве очистительной: на месте, где закалывается жертва всесожжения, заколота будет очистительная жертва пред Господом, святое святых она. 19. Священнослужитель, приносящий ее как жертву очистительную, будет есть ее; на месте святом должно есть ее, во дворе шатра собрания. 20. Все коснувшееся ее мяса будет свято; А если брызнет от ее крови на платье, то, на что брызнуло, омой на месте святом. 21. И глиняный сосуд, в котором она варилась, будет разбит; а если в медном сосуде варилась, то будет он вычищен и вымыт водой. 22. Всякий муж из священнослужителей будет есть ее; святое святых она. 23. А всякая очистительная жертва, от крови которой будет внесено в шатер собрания, чтобы искупить в Святилище, не должно есть ее, на огне сожжена будет.
- И говорил Господь Моше так: 2. Возьми Аарона и его сынов с ним, и одежды, и елей помазания, и тельца очистительной жертвы, и двух овнов, и корзину пресных хлебов. 3. И всю общину собери ко входу в шатер собрания. 4. И сделал Моше, как повелел ему Господь, и собралась община ко входу в шатер собрания. 5. И сказал Моше общине. Это есть то, что повелел Господь исполнить. 6. И приблизил Моше Аарона и его сынов, и омыл их водой, 7. И возложил на него платье, и препоясал его поясом, и облачил его в верхнее одеяние, и возложил на него эфод, и препоясал его поясом эфода, и облек в него. 8. И возложил на него наперсник, и вложил в наперсник урим и тумим. 9. И возложил головной повой на его голову, и возложил на головной повой против его лица золотой начелок, священный венец, — как повелел Господь Моше. 10. И взял Моше елей помазания, и помазал скинию и все, что в ней, и освятил их. 11. И окропил от него жертвенник семь раз, и помазал жертвенник и все его принадлежности, и умывальный сосуд, и его основание, чтобы освятить их. 12. И возлил от елея помазания на голову Аарона, и помазал его, чтобы освятить его. 13. И приблизил Моше сынов Аарона, и облачил их в платья, и препоясал их поясом, и надел на них наглавники, — как повелел Господь Моше. 14. И подвел он тельца очистительной жертвы, и возложил Аарон и его сыны свои руки на голову тельца очистительной жертвы. 15. И заколол он, и взял Моше кровь, и возложил на рога жертвенника вокруг перстом своим, и чистым сделал жертвенник; а кровь (оставшуюся) вылил к основанию жертвенника, и освятил его, чтобы совершать искупления на нем. 16. И взял он весь тук, который на внутренностях, и перепону печени, и две почки, и их туки, и воскурил Моше (это) на жертвеннике. 17. А тельца и его кожу, и его мясо, и его помет сжег на огне за пределами стана, — как повелел Господь Моше.
Маленькое резюме
- Коэн + по ошибке + всю общину = бык + кровь вносят внутрь + кропят 7 раз + мажут внутренний жертвенник + все сжигают за станом.
- Община + по ошибке = бык + кровь вносят внутрь + кропят 7 раз + мажут внутренний жертвенник + все сжигают за станом.
- Правитель + по ошибке = козел + кровь снаружи + мажут внешний жертвенник + съедает коэн.
- Обычный человек + по ошибке = коза/овца + кровь снаружи + мажут внешний жертвенник + съедает коэн.
- Важно обратить внимание, что все эти жертвы – по ошибке и впоследствии осознанные.
- И то, что я выделил красным, ниже будет понятно, почему.
- Из последнего отрывка мы видим, что есть еще какой-то вид очистительной жертвы (может быть специально для коэнов), которая сжигается снаружи, но кровь ее внутрь не вносится (по крайней мере из текста это не очевидно).
Глава Пинхас
- И в началах месяцев ваших приносите всесожжение Господу... 15. И один козел в очистительную жертву Господу, сверх постоянного всесожжения совершено будет (и далее по тексту еще несколько мест принесения очистительной жертвы)
Комментарии
- Здесь хочется обратить внимание на то, что очистительная жертва становится просто регулярной. Не потому, что весь народ каждый месяц согрешает что-то по ошибке. А скорее просто на всякий случай за тех отдельных, которые все же согрешили.
- То есть вероятно, это еще одно определение очистительной жертвы, которой не было в главе Ваикра.
Глава Шмини
Относительно того, что это за 8-й день, достаточно посмотреть главу Пкудей (там это написано 2 раза – сначала повеление поставить скинию 1-го числа, а потом то, что сделал Моше – поставил 1-го числа), и будет понятно, что это 8-е Ниссана, а никакой не Рош Ходеш.
- И было, на восьмой день призвал Моше Аарона и его сынов и старейшин Исраэля; 2. И сказал он Аарону: Возьми себе молодого тельца в очистительную жертву и овна во всесожжение, без порока, и принеси пред Господом. 3. И сынам Исраэля говори так: Возьмите козла в очистительную жертву и тельца и агнца, по первому году, без порока, во всесожжение. 4. И быка и овна в мирную жертву, чтобы принести жертву пред Господом, и хлебное приношение, смешанное с елеем; ибо сегодня Господь явит Себя вам. 5. И взяли (с собой) то, что повелел Моше, пред шатер собрания; и приблизились они, вся община, и стали они пред Господом. 6. И сказал Моше: то, что повелел Господь, исполните, и явит себя вам слава Господня. 7. И сказал Моше Аарону: Подступи к жертвеннику и соверши очистительную жертву твою и твою жертву всесожжения, и искупи себя и народ, и соверши жертву народа, и искупи их, — как повелел Господь. 8. И подступил Аарон к жертвеннику, и заколол тельца очистительной жертвы, который ему (принадлежит). 9. И поднесли сыны Аарона кровь к нему, и обмакнул он свой перст в кровь, и возложил на роги жертвенника, а кровь (оставшуюся) вылил к основанию жертвенника. 10. А тук и почки, и перепону с печени от очистительной жертвы воскурил он на жертвеннике, — как повелел Господь Моше. 11. А мясо и кожу сжег на огне за пределами стана. 12. И заколол он жертву всесожжения; и подали сыны Аарона ему кровь, и он окропил ею жертвенник вокруг. 13. И жертву всесожжения подали ему по ее частям и (также) голову, и воскурил он (это) на жертвеннике. 14. И омыл он внутренности и голени, и воскурил сверх всесожжения на жертвеннике. 15. И подвел жертву народа, и взял он козла очистительной жертвы, который народу (принадлежит), и заколол его, и совершил им жертвоприношение очистительное, как первым...
Комментарии
- Про жертву Арона текст не говорит, о каком жертвеннике идет, как и о том, что кровь вносили внутрь и кропили 7 раз. По аналогии с тем, как написано в главах Ваикра и Цав надо было бы сказать, что это внешний жертвенник. Но остается вопрос, почему тогда сожгли? Это похоже на то, что сделали в конце главы Цав (см. выше). Вероятно, это такая очистительная жертва коэна, которой его просто очищают (на всякий случай), не внося кровь внутрь, но при этом сжигая снаружи.
- Из того, что выделено красным можно увидеть, что козла таки не сожгли (потому что в главе Ваикра написано 2 раза «и сделал также» про само очищение и про сжигание), а тут только один. Можно задать вопрос, ведь в главе Ваикра написано, что очистительная жертва общества, которое по ошибке – это корова, а почему тут козел? На это можно ответить, что это такой же очистительный козел, как и в случае Рош Ходеш, не за то, что все общество чем-то согрешило по ошибке, а общий козел как бы от всех отдельных людей, которые или согрешили, или на всякий случай за них же. И тогда действительно все логично, что кровь этого козла не вносили внутрь и не сожгли.
- И говорил Моше Аарону, и Эльазару и Итамару, его сынам, оставшимся (в живых): Возьмите хлебное приношение, оставшееся от огнепалимых жертв Господу, и ешьте его пресным при жертвеннике, ибо святое святых это. 13. И ешьте его на месте святом, ибо тебе установленное и твоим сынам установленное это от огнепалимых жертв Господа; ибо так повелено мне. 14. И грудь проведения и голень возношения ешьте на месте чистом, ты и твои сыновья и твои дочери с тобою; ибо тебе установлением и установлением твоим сынам даны они от мирных жертв сынов Исраэля. 15. Голень возношения и грудь проведения на огнепалимых жертвах туков принесут они, чтобы совершить проведение пред Господом; и будет тебе и твоим сынам с тобою установлением вечным, — как повелел Господь. 16. А козла очистительной жертвы искал Моше, и вот, он сожжен. И разгневался он на Эльазара и на Итамара, сынов Аарона, оставшихся, говоря: 17. Почему вы не ели жертву очистительную на месте святом, ибо святое святых она, и ее дал Он вам, чтобы снять вину общины, искупить их пред Господом. 18. Ведь не была внесена кровь ее внутрь Святилища, есть должны вы ее на святом (месте), как я повелел. 19. И говорил Аарон Моше: ведь сегодня принесли свою очистительную жертву и свое всесожжение пред Господом, и постигло меня такое. Если бы ел я очистительную жертву сегодня, было бы (это) угодным Господу? 20. И услышал Моше, и было это угодным в его глазах.
Комментарии
После всего, что я написал выше, действительно логично получается, что козла таки сожгли после смерти Надава и Авиу, и Аарон объяснил этический мотив этого поступка. Скорее всего именно этический, а не алахический, потому что «и услышал Моше, и было это угодным в его глазах».